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至于将《变法通议·论女学》落实在女子学校的开办上,经元善主持的上海中国女学堂无疑提供了最佳范例。此学堂乃国人自办的第一所女校,1897年11月15日开始大张旗鼓的筹备,先后举办过四次会议进行商讨,最后一次中外女士121人的大集会更是声势空前。学校于1898年5月31日开学,中间历经波折,延至1900年中秋后关闭。笔者曾撰写过《中西合璧的上海“中国女学堂”》与《上海“中国女学堂”考实》二文细加考索,但关于梁启超介入的史实尚有待发覆。因此,在各种问题中,有动机的各方——尤其是既有财力、社会声望和政治权力,又有动机的各方——可以通过(最广泛意义上的)赞助那些支持他们想要结果的证据创造活动,来填充现有的证据领域。这些做法使有动机的各方当事人参与了动机性制造的过程,这一过程会影响所有寻找某些问题之证据的人所能获得的证据范围的构成。王国维提出了三种不同层次的悲剧: “第一种之悲剧,由极恶之人极其所有之能力以交构之者”,《赵氏孤儿大报仇》属于这种类型的悲剧; “第二种由于盲目的运命者”,《梁山伯与祝英台》属于这一类型; “第三种之悲剧,由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者,非必有蛇蝎之性质与意外之变故也,但由普通之人物、普通之境遇逼之,不得不如是。 彼等明知其害,交施之而交受之,各加以力而各不任其咎。 此种悲剧,其感人贤于前二者远甚。 何则? 彼示人生最大之不幸非例外之事,而人生之所固有故也。 ”,
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