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2025年05月09日 14时30分54秒
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最后,蛮话叙述源源不断制造的声音描摹也为我们提供了真切的感性体验。从第一部的《阿妈》开始,关于声音的蛮话叙述几乎贯穿绝大多数的访谈稿,呈现出多层次的辩证关系。在感知层面,它既呈现受访者听觉/身体经验的多样性,又整合为具有文化共性的声学图式:阿妈饱受“风呜呜叫,有何物事想逃,逃不出去”的折磨,“阿妈”拍“垃圾”脖子的巴掌声难以消散,被拐卖女人对所谓的“海浪的声音”(与铁链、鞭子抽打声的混同)习以为常乃至忘却,离乡之人听到“沉默在言说,喧嚣充斥耳边”,计划生育出逃女人在坟坑听见苦命人的细语和啼哭;这些违背常识性的“幻听”有如声声判词分别昭示了他们各自的生命困境——畏罪、抛弃、鞭笞、遗忘、残杀……这些声音彼此缠绕在一起,演绎着历史的罪愆如何“附身”个体,又彰显了他们如何在声音中辨认自己,以及在讲述中自我救赎与他者救赎、自我控诉与他者控诉的大观,土地的历史由此与个人的历史建立了回溯与逃亡的暧昧关系。在空间层面上,声音景观既是风滩自然/文化的双重声音与空间对受访者的自我意识的形塑,又作为受访者对于生产声音的风滩这一空间的阐释性重构:在这里,鞭炮声、风声、海浪声、树叶摇动的声音、早餐店主老婆的声音、阿妈的声音、野鬼的哀嚎声、枪声、喊声、木鱼声等等幻化出一个时而鬼气森森,时而绵绵不绝,时而波澜壮阔的世界,展现着械斗前夜和械斗之后这片土地上的种种喧哗与骚动——在对历史的献祭中,声音成为最忠实的祭品。在这一意义上,《蛮与痴》中的蛮话口述用独特的声音书写既承载了私人化的听觉记忆与情感投射,又构成公共领域的声学符号系统;既可能激发诗性的想象延展,也导向了对江南垟地域文化的结构性反思。首先,正如郑恩柏所提及的,全书三部分的方言和普通话的组合方式极其巧妙。第一部普通话叙事在前,蛮话口述在后,蛮话口述为普通话叙事提供了后见之明的寓言,诸如《陈永坤》揭示了明泽的死亡、阿勤出海的意图,《卫生所所长》谈及了明泽受伤后的明勤和明杰的状态,因而前者作为制造高潮的加密,而后者作为反高潮的解码。第三部蛮话口述在前,普通话叙事在后,方言口述成为标准语书写的阐释前文本,诸如当《佛教徒》说出了阿青的身世和去向后,病重的阿青被迫与明泽配冥婚的情节才在第六章登场;当《陈明胜》道出了人物之间错杂的关系如“头两个伢仔生出统活不下来”[13]以及人物前世今生的命运后,第四章明泽临死前所听到的和所看到的“未来”“许多只手”“鸟群”才有了更多的隐喻意义,前者作为先行预设的解码,而后者则反作为具有多重象征性的加密。中部则呈现出更为复杂的多声部状态,普通话与方言文本不仅彼此交织,其各自内部亦随着时空交错的叙事裂隙不断延异着——意义通过无声地颠覆既定结构来显现自身的存在,例如第七章抛开三兄弟,转而讲述“鸟人辉”的故事,读者大可一观“将军”的“重情重义”“王者风范”甚至甘于“鸬鹚命”的愚忠,但第九章中的“将军”反倒显得那么不解人意、自私、贪婪乃至残暴,“将军”形象的“过去”与“现在”显得如此无法自洽,乃至读者在怀疑其形象可靠性的同时,也怀疑其被言说的姿态,被无数重定义的人生,或者历史自身的存在方式,这无疑与其后“离乡之人”所述“历史的虚无”形成隐秘共振。于是,高潮迭起与反高潮解构、整体性叙事与碎片化表述的层叠并置,使时间在叙述内外形成多重折叠。这种叙事时序的重置,实质上构成了文本意义生产的双重编码体系,混沌无序反倒证实了地域的奇观,不禁使读者回想起史铁生的哲思:“过去并未消失,而未来已经存在。”[14],我邀请孩子们回想在家中听到的歌曲和谚语。孩子们在那个年龄段所呈现的口音,常常是一种被英语思维改变过、被驯服的口音,父母口中的母语反而对他们来说已是外语,变得陌生。
今年2月初,国家发展改革委、国家能源局发布了136号文,明确规定以2025年4月30日和5月31日为界,对光伏电站进行“新老划断”。在此日期之后建成的光伏电站将进入市场化交易,光伏电站不再“躺赚”。此外还需注意的是,虽然阿贝尔很可能担任公司首席执行官,但巴菲特的子女——霍华德和苏珊——可能会在公司的未来发挥影响力。未来他们将控制持有巴菲特股票的信托基金,并拥有相当大的权力。外界预测,现任董事会成员的霍华德很可能成为伯克希尔公司的董事长,而现任董事会成员的苏珊很可能仍将担任董事。深康佳A对宏晶微电子的收购还在推进之中。宏晶微电子是一家多媒体芯片设计公司,主营业务为音视频图像信号处理芯片设计,这一领域与深康佳的彩电业务有着一定的协同性。宏晶微电子曾尝试科创板IPO未果。
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